قواعد مهمة للوصول إلى القلب السليم

[size=16][size=16]

قواعد مهمة للوصول إلى القلب السليم

الجوهرة الإلهية :

إن حديثنا هو عن تلك الجوهرة التي إذا حصلنا عليها، فإننا سنكون في عرصات القيامة على ألف خير، وستفتح لنا الأبواب.. ومن المعلوم بأن الصراط الذي يمر عليه المؤمن في يوم القيامة، صراط دقيق، وحاد، ومخيف؛ فالمؤمن ينظر إلى أسفله فيرى العذاب، ويرى أمامه الجنة فيشتاق إلى الجنة، فيعيش حالة من حالات الترقب والخوف.. ففي ذلك الموقف الرهيب، إن الذي ينفع الإنسان هو ما ذكره القرآن الكريم بكل وضوح، في قوله تعالى: {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}.. لنلاحظ قوله تعالى: {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ}.. في البلاغة: النكرة في سياق النفي، يفيد العموم.. ما قال: لا ينفع المال الحرام مثلاً.. ما قال: لا ينفع المال من السحت.. وإنما جعل القول مطلقاً.. ومعنى ذلك: أن أي مال هو لا يفيد.. قد يقول قائل: إذن، أين الخيرات؟!.. أين الصدقات؟!.. أين الأخماس؟!.. أين الزكوات؟!..

الجواب: بأن ذلك يعود إلى القلب السليم.. فإذا وجد القلب السليم، فإن هذه الإنفاقات يصبح لها معنى.. إن القلب السليم بمثابة التوقيع الذي يوقعه صاحب إدارة البنك المركزي على الورقة النقدية.. حيث أن هذه الورقة النقدية ليست لها أي قيمة، ولكن البنك عندما يوقع على الورقة النقدية، فإنه يصبح لها قيمة.. فإذن، عاد الأمر إلى الإمضاء.
إن الذي يطمح في بلوغ درجة القلب السليم -هذا المقام العالي-؛ لابد أولاً أن يتعرف على جزئيات هذا القلب.. إن القلب أو الروح في وجود الإنسان، ليس وجوداً بسيطاً، ساذجاً، غير مركب.. نحن نرى في وجودنا نزاعاً: هنالك جهة تراقِب، وهنالك جهة تراقَب.. هنالك جهة تلوم، وهنالك جهة تلام.. فما الذي يحصل في داخلنا؟.. أنا لست وجوداً واحداً، ولست روحاً واحدة.. هناك صراع في جوفي؛ هناك من يقول لي: افعل.. وهناك من يقول لي: لا تفعل.. هناك من يقول: افعل -لا عليك- هذه اللذة نقدية، وأما الحساب والعقاب أمر مؤجل!.. ومن يقول: العاقل لا يبيع العاجل بالمؤجل!.. ولهذا عندما يخالف هذا النداء المبارك، فإنه يعيش أيضاً وخز وألم الضمير.. فهذا الضمير أين موقعه من الإعراب؟.. والنفس اللوامة هل من الممكن أن تجتمع مع النفس المطمئنة؟.. نحن ننظر إلى جهة في النفس فنراها مطمئنة، وننظر إلى جهة أخرى نراها لوامة.. فهذه أبحاث معقدة في هذا المجال.
ومن هنا فإن المؤمن الذي يهمه أمر نفسه، لابد وأن يقرأ ويتأمل.. فقسم من هذه الأمور يأتي من باب القراءة المتأملة في الكتب التي ألفت في هذا المجال.. وينبغي أخذ الحذر، ومراعاة الدقة في الانتقاء؛ لأن ما يقوله البعض في هذا المجال قسم منه تكهن، وقسم منه حدس، لا يستند إلى دليل واضح.. ولكن الذي يمكن أن نستند إليه بكل قاطعية، هو ما جاء من خلال الكتاب والسنة.
فإذن، بإمكان الإنسان من خلال القراءة في الكتب، وما ورد في الكتاب والسنة؛ أن يحيط بشيء من أسرار هذه الروح، وإن كان أمر الروح أمرا غريبا عجيبا ولا يمكن دركه!.. ومن هنا نلاحظ في القرآن الكريم أنه يجيب على أسئلة كثيرة؛ فمثلاً: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ}، فالقرآن يجيب.. ويُسأل النبي (ص) عن قضايا كثيرة -كما في القرآن الكريم-، فيجيب.. ولكن عندما يقول: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ}؛ يأتي الجواب: {قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً}.. يبدو -والله العالم- أن استيعاب حقيقة الروح وأسرار الروح، أمر معقد جداً.. ولهذا يقول العلماء: أن من حصل على ذلك العلم، حصل عليه.. فهذا العلم يأتي من جهة، ويأتي بشكل خاص.. والبعض يكشف له الغطاء عن نفسه، وما يحصل عليه من معلومات، لا يمكن نقلها إلى الغير، يبدو أنها معلومات خاصة.. مثلها كمثل جهاز فيه برامج خاصة به، ولا يمكن تحميلها في باقي الأجهزة.
إن انكشاف الباطن المعنوي للإنسان، من أكبر النعم الإلهية.. ولهذا ورد في الحديث المعروف أن: (من عرف نفسه، فقد عرف ربه)؛ لأن هذه النفس جوهرة.. جوهرة من الله عزوجل جاءت مباشرة.. ويمكن القول: بأن سقف الوجود، هي الروح الإنسانية، والذي بعد هذا السقف هو الوجود اللامحدود وواجب الوجود، فهي أقرب الأشياء إلى رب العالمين.. ومن هنا يفهم معنى قوله تعالى: {وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي}، أنه إشارة إلى شدة التجاذب فيما بينهما.. وعليه، فإن معرفة النفس تأتي من قناة التأمل، والإعانة الإلهية في هذا المجال.

قواعد مهمة لتحقيق القلب السليم :

قاعدة الترقيق :

إن الله سبحانه وتعالى عندما خلق آدم، كان على هيئة الطين والصلصال، ونفخ فيه الروح؛ أي أن هذه اللطيفة الربانية ممتزجة مع البدن.. ولكن كيف؟.. وفي أي زاوية؟.. وفي أي جزء؟.. نحن لا نعلم، ولكن لا شك أن هذه الروح لما نفخت في بني آدم، أصبحت أسيرة لعوالم الدنيا، وعلى رأس عناصر هذه الدنيا عنصران، وهما -كما نفهمه من قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}-:

الأول: عنصر الشهوة: {قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ}.. فأساس الفساد هو الشهوات.. ولا خلاف في أن الشهوة ضمن الشريعة، هي شهوة منتجة؛ فالإنسان يتكاثر على وجه الأرض، وهذا من بركات الشهوة المحللة.. ولكن السفاح والزنا وغيرها من الكوارث الأخلاقية، هي من الشهوة في القنوات غير المحللة.

والثاني: الغضب: {وَيَسْفِكُ الدِّمَاء}.. فسفك الدم من آثار عنصر الغضب في وجود الإنسان.
فإذن، إن هذه الروح الشفافة اللطيفة، وهذا العنصر النظيف، تلوث بعوارض الوجود -كما قلنا-: عوارض الشهوة والغضب.. ومن هنا فإن أول خطوة في مجال كسب الروح كمالها المناسب، هي: إزالة هذه العوائق.. وللتقريب نضرب هذا المثال:
من المعلوم أن حجر العقيق أو الفيروزج عندما يؤخذ من الجبل، لا يجعل مباشرة فصاً للخاتم، وإنما لابد أن ينحت وتزال عنه الأحجار التي لا قيمة لها، حتى يستخرج الفص، ويصبح في اليد.. وعليه، فالذي يريد أن يعطي الروح القابلية، لتلقي الفيض من عالم الغيب، لابد له من تنقية هذه الروح.. ولكن كيف تكون ا

قد

شكرااااااا على الموضوع المميز

أسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك

merci houssem

شكرا جزيلا على الموضوع القيم وجزاك الله خيرا.

» افضل 10 طرق للوصول الى هدفك بسرعة
» جمال القلب
» قواعد لنا في حياتنا سطرتها عقول مفكره
» كلمات لمن جرح القلب‏
» جمال القلب